آن بلفظ جمع مذكَّر * ( تَعالَوْا ) * هفت بار و بلفظ جمع مؤنث * ( فَتَعالَيْنَ ) * يك بار در قرآن آمده است . * ( يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ) * آل عمران : 64 . اى اهل كتاب بيائيد بسوى كلمه ايكه ميان ما و شما يكسان است * ( فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلًا ) * احزاب : 28 . و آن خطاب بزنان حضرت رسول صلَّى اللَّه عليه و آله است . علىّ : بسيار برتر . بسيار رفيع القدر . و آن صيغهء مبالغه است آن جمعا يازده بار در قرآن مجيد آمده است هشت بار در وصف خداى تعالى مثل * ( وَلا يَؤُدُه حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * بقره : 255 . يك دفعه دربارهء قرآن * ( وَإِنَّه فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) * زخرف : 4 . و يك بار در وصف نام نيك يا شريعت پيامبران * ( وَوَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ) * مريم : 50 . و يك بار دربارهء مكان ادريس عليه السّلام * ( إِنَّه كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا . وَرَفَعْناه مَكاناً عَلِيًّا ) * مريم : 57 . دربارهء اين آيه در « درس - ادريس » صحبت شده است . اهل لغت آن را در علوّ مقام و علوّ مكان هر دو گفته‌اند ولى ظهور همهء آيات در علوّ مقام است . غير از آيهء فوق . راغب گفته : معنى * ( هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ) * آنست كه برتر است از اينكه وصف واصفين بلكه علم عارفين به او احاطه كند . در مجمع آمده : علىّ در اصل از علوّ است خداى سبحان بوسيلهء اقتدار و نفوذ سلطان برتر و بالاتر است . اعلى : بالاتر و برتر . در علوّ مكان و مقام هر دو آيد مثل * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) * اعلى : 1 . كه در علوّ مقام است و مثل * ( ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلى ) * ص : 69 . * ( وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلى ) * نجم : 7 . كه ظهور هر دو در علوّ مكان است نه مقام جمع آن در قرآن اعلون آمده * ( وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ ) *